El fundamento del derecho desde la justicia indígena : una revisión crítica epistemológica en el contexto mexicano.
| dc.contributor.author | Pérez Fuentes Sacramento, Sophia | |
| dc.date.accessioned | 2025-11-14T18:05:33Z | |
| dc.date.available | 2025-11-14T18:05:33Z | |
| dc.date.issued | 2025 | |
| dc.description.abstract | El presente trabajo doctoral surge de una trayectoria personal y académica profundamente vinculada con la reflexión sobre los pueblos originarios y su relación con el derecho. El interés por este tema no nació desde una línea profesional planificada, sino desde una inquietud personal y ética que, con el paso del tiempo, se transformó en una preocupación académica por comprender las condiciones de exclusión que enfrentan las comunidades indígenas dentro de la noción moderna de Estado. Este tránsito del interés personal al compromiso intelectual ha sido el punto de partida de una búsqueda constante por articular la experiencia, la filosofía y el derecho en un marco de comprensión crítica. Este trabajo de investigación se inscribe, por tanto, en un horizonte que busca cuestionar el fundamento mismo del derecho moderno desde una perspectiva filosófica, analizando las consecuencias que tiene la exclusión de las cosmovisiones indígenas en la construcción del concepto de justicia. En este sentido, comprender la colonización no sólo como un hecho histórico, sino como un proceso continuo de 3 imposición cultural y epistémica, permite situar la discusión sobre el derecho en un contexto de dominación persistente. El colonialismo en América ha sido estudiado desde diversas perspectivas, pero en las últimas décadas ha cobrado fuerza una lectura crítica y decolonial que busca desmontar las estructuras epistémicas heredadas de Europa. Dussel (2000), desde su propuesta de Filosofía de la Liberación, reconoce que el pensamiento europeo se constituyó como una hegemonía al erigir su propia racionalidad como paradigma histórico y geográfico universal. Esta construcción —que denomina el “mito europeo”— impuso una única forma de conocimiento y excluyó las racionalidades no occidentales, configurando así una ciencia y una historia que legitiman su propio eurocentrismo. Walter Mignolo (2010), por su parte, advierte que “Occidente” no es un hecho geográfico, sino una construcción del imaginario moderno que se ha consolidado como parte del orden político global. Desde la unión entre civilización y colonia, el capitalismo y la modernidad han articulado un sistema de poder que se vuelve casi invisible, pero que continúa imponiendo su lógica sobre el resto del mundo. En consecuencia, esta investigación se propone examinar las consecuencias de la exclusión de las cosmovisiones indígenas en la teoría de la justicia occidental. Este enfoque implica un diálogo interdisciplinario entre la filosofía, el derecho y la epistemología, con el propósito de contribuir a la construcción de un pensamiento jurídico que reconozca la diversidad epistémica y cultural del país. La motivación inicial de este estudio, nacida del gusto y la experiencia, ha evolucionado hacia un compromiso intelectual con la búsqueda de alternativas al modelo único de racionalidad jurídica. Esta tesis, por tanto, pretende ser un ejercicio de reflexión sobre el lugar desde el cual pensamos el derecho y la justicia, y sobre las posibilidades de construir un horizonte normativo plural que incluya la voz, la memoria y la cosmovisión de los pueblos originarios. | |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.iberoleon.mx/handle/20.500.12152/2208 | |
| dc.publisher | Universidad Iberoamericana León | |
| dc.title | El fundamento del derecho desde la justicia indígena : una revisión crítica epistemológica en el contexto mexicano. |
Archivos
Bloque original
1 - 1 de 1
Cargando...
- Nombre:
- 190442-5.pdf
- Tamaño:
- 2.07 MB
- Formato:
- Adobe Portable Document Format
- Descripción: